Un trabajo comparativo y analítico de la presencia de la teoría de los cuatro arquetipos principales de Carl Gustav Jung en La guerra de las galaxias: Episodio IV – Una nueva esperanza de George Lucas y Le Morte d’Arthur de Sir Thomas Malory.
Desde que existe la humanidad, han existido también sus mitos. Según Joseph Campbell, entre culturas, épocas, imperios y religiones diferentes de la historia, es posible ver las mismas imágenes, indicando que “hay ciertos poderes en la psique que son comunes a toda la humanidad” (Campbell y Moyers, 1991, p. 299). En referencia a esta frase, en este trabajo voy a analizar dos obras muy diferentes: el texto de Le Morte d’Arthur de Sir Thomas Malory, y la película La guerra de las galaxias: Episodio IV – Una nueva esperanza de George Lucas. Voy a analizar las ideas compartidas de estas obras, en el contexto de las teorías de Carl Gustav Jung, incluida a la idea del inconsciente colectivo y los arquetipos principales. Voy a examinar también cómo la presencia de estos elementos repetidos reafirma la teoría de que los mitos son una forma concreta de aspectos de la inconsciencia compartida por la humanidad y por eso, nos ayudan a vivir.
Carl Gustav Jung identificó cuatro arquetipos principales que existen en el inconsciente colectivo: la persona, la sombra, el animus/el anima y el sí-mismo o el gran sabio. Según las teorías de Jung, estos arquetipos principales representan “patrones universales e imágenes que forman parte del inconsciente colectivo” (Cherry, sin fecha) que “no son productos de la mera experiencia individual sino comunes a toda la humanidad…una expresión del sistema instintivo de nuestra especie” (Campbell, 1994, p. 243). Es importante considerar en Los mitos: Su impacto en el mundo actual, Campbell reafirma la relevancia de la teoría de Jung respecto a los mitos, diciendo que “los mitos…tendrán diferentes interpretaciones, diferentes aplicaciones racionales, diferentes costumbres sociales…y, aun así, las formas e ideas arquetípicas y esenciales serán las mismas” (1994, pp. 242-243). Por tanto, podemos ver que estos arquetipos innatos son elementos recurrentes a través de los mitos de la historia que han influido y siguen influyendo en el comportamiento humano; es decir ‘el inconsciente colectivo.’ Además, aparecen en diferentes culturas, épocas y religiones – como en este caso, por ejemplo, las similitudes entre una historia de la mitología arturiana del siglo XV y una película moderna de los setenta.
En primer lugar, voy a examinar el arquetipo de la persona, la forma en que nos presentamos al mundo, nuestra imagen pública. En Le Morte d’Arthur y Una nueva esperanza, está claro que las personas de cada mito son los personajes principales, el rey Arturo y Luke Skywalker. Cado uno representa, de una manera, la identidad consciente que queremos proyectar al mundo, cómo queremos mostrarnos. El rey Arturo, por ejemplo, es la personificación de los valores nobles de un caballero cristiano, representando aquello que la gente de la época medieval tenía en alta estima. Es posible ver en las descripciones de Malory como su personaje es “the most renowned Christian king” (Malory, 1485, p. 27) y “so full of knighthood” (Ibid, p. 116). A lo largo del texto, podemos comprender cómo Malory da importancia a la gallardía y los valores nobles cristianos, intentando rescatar la imagen de los caballeros e idealizando esta época caballeresca en su representación de Arturo, un elemento atractivo para la gente del medievo que sigue siendo atractivo y popular en la actualidad.
De manera similar, Luke Skywalker, como la persona, pero también como el héroe de la historia (como ya he analizado), tiene “los primeros requisitos para una carrera de héroe…las virtudes caballerescas de la lealtad…y el valor” (Campbell y Moyers, 1991, p. 218). Por ejemplo, cuando decide rescatar a la princesa Leia de la Estrella de la Muerte sin experiencia ni apenas conocimientos de combate o de la Fuerza. Además, después de escapar de la estación espacial, a pesar de su falta de experiencia, Luke decide ayudar a la Alianza Rebelde a destruir la Estrella de la Muerte, demostrando otra vez sus valores nobles. En estos ejemplos, es evidente por qué dentro del inconsciente colectivo, estos personajes representan la vertiente de nosotros mismos que queremos compartir con los demás.
En segundo lugar, voy a analizar el arquetipo de la sombra de las dos obras. La sombra es la representación de todos los aspectos de nuestra persona que queremos reprimir. En el caso de Le Morte d’Arthur, la sombra está representada por Sir Mordred (el hijo de Arturo), y en Una nueva esperanza, por Darth Vader. En las dos historias y en referencia al inconsciente colectivo es posible ver lo que Campbell identifica como “la figura oscura (la sombra) …el hombre que sirve por completo al lado de la conciencia intencional” (Campbell y Moyers, 1991, p. 208). En Le Morte d’Arthur, comprendemos que la ambición y el deseo de poder de Mordred de ser el rey de Inglaterra durante la ausencia de Arturo es lo que provoca su rol de sombra. Este hecho se explica a través del personaje de Bishop of Canterbury con sus palabras a Mordred: “ye first displease God and…shame yourself, and all knighthood” (Malory, 1485, p. 724). Por tanto vemos como Mordred representa todo lo contrario de Arturo, de sus valores nobles y sus actitudes de caballero. También en Una nueva esperanza, Darth Vader representa lo malo del lado oscuro de la Fuerza – anhelando el poder y el control, mientras que Luke representa el lado luminoso, “un guardian de la paz y la justicia” (Una nueva esperanza, 1977, 00:33:59).
En tercero lugar, tenemos el arquetipo del animus/el anima. En los dos casos de El Morte d’Arthur y Una nueva esperanza, hablamos del anima – lo femenino en la mente masculina, dado que cada uno de nuestros personajes principales representa un animus, siendo hombres. El anima representa todo lo que vemos como los ‘aspectos típicos femeninos’ de una persona al contrario de los ‘aspectos típicos masculinos.’ En Una nueva esperanza, el anima está representado por la princesa Leia. Aunque todavía no sabemos que es la hermana de Luke, en la película vemos que su personaje muestra su lado cariñoso, cuando consuela a Luke después de la muerte de su mentor Obi-Wan Kenobi. Leía es también muy inteligente y sabia, y tiene muchos conocimientos acerca de la rebelión, en comparación con Luke que al principio de la película es un personaje mucho más ingenuo. Sin embargo, en Le Morte d’Arthur, el anima está representado por el personaje de Morgana, una maga y la media-hermana de Arturo. Traiciona a Arturo muchas veces, intentando aprisionarlo para subir a su trono y por eso Morgana también es indirectamente un instrumento en su muerte. Es una persona moralmente incoherente en comparación con Arturo, puesto que cuando el rey está muriendo, finalmente Morgana arrepentida de todo lo malo que le ha hecho y se queda con él durante el viaje a la isla de Avalón. De esta manera, ahora los dos están unidos en una pareja divina.
Para terminar, voy a desarrollar el cuatro arquetipo: el sí-mismo o el gran sabio. Este representa una guía para el héroe en su camino y, al mismo tiempo, es un personaje en el que se unificarían los otros arquetipos. En las dos obras, este arquetipo está representado por una figura superior, mística y maravillosa. En Una nueva esperanza, es el personaje de Obi-Wan Kenobi como el Maestro Jedi de la Fuerza y el mentor de Luke. En Le Morte d’Arthur, sería Merlin el mago que da consejos a Arturo y le ayuda a ser rey de Inglaterra después de la muerte de su padre Uther Pendragon. Otro mitema compartido por las obras es el hecho de que cada héroe pierda a su mentor – Obi-Wan es asesinado por Darth Vader, y Merlin es engañado y sepultado vivo por una maga. En consecuencia, nuestros héroes deben seguir sus periplos sin el apoyo y la presencia física de sus mentores (a pesar de que Obi-Wan continue ayudando a Luke a controlar la Fuerza después de su muerte).
En resumen, he analizado Le Morte d’Arthur y Las guerras de las galaxias: Episodio IV – Una nueva esperanza en referencia a las teorías de Carl Gustav Jung, especialmente respecto a la idea de que hay imágenes e ideas que son repetidas en mitos diferentes a lo largo de la existencia de humanidad. He señalado en particular la presencia de los cuatro arquetipos y como aspecto compartido por un texto del siglo XI y una película del siglo XX. Esas dos historias separadas por tiempo y espacio comparten los mismos cuatro arquetipos, reafirmando la teoría de que todas las sociedades humanas de todas las épocas piensan y actúan a partir de la misma base cognitiva y emocional que no depende de las experiencias propias de cada persona ni de sus diferencias individuales. Estos ejemplos reafirman la teoría de que hay elementos comunes en la psique de toda la humanidad; nuestro inconsciente colectivo. Lo que podemos aprender de la repetición de imágenes y mitemas de estas obras de épocas diferentes es que la humanidad siempre ha necesitado los mitos y sus héroes para ayudarse a vivir y enfrentarse a las pruebas eternas y repetidas encontradas dentro del inconsciente colectivo.
Bibliografía
BillMoyers.com (1999) The Mythology of ‘Star Wars’ with George Lucas. 31 julio 2015. Disponible en: https://billmoyers.com/content/mythology-of-star-wars-george-lucas/ [Consultado 07-04-2022].
Botha, J. (2006) The Myth is With Us: Star Wars, Jung’s Archetypes, and the Journey of the Mythic Hero. Stellenbosch University. Disponsible en: https://scholar.sun.ac.za/handle/10019.1/1816 [Consultado 05-04-2022].
Campbell, J. (2013) El héroe de las mil caras: Psicoanálisis del mito. [traducción de L. J. Hernández]. 2a. Mexico: Fondo de Cultura Económica.
Campbell, J. (1991) Las máscaras de dios: Mitología occidental. [traducción de I. Cardona]. Madrid: Alianza Editorial.
Campbell, J. (1994) Los mitos: su impacto en el mundo actual. [traducción de M. Portillo]. Barcelona: Kairós.
Campbell, J. y Moyers, B. (1991) El poder del mito/Joseph Campbell en diálogo con Bill Moyers. [traducción de C. Aira]. Barcelona: Emecé Editores.
Cherry, K. (sin fecha) ¿Cuáles son los arquetipos de Jung? Revisado por Gans, S. Disponible en: https://es.reoveme.com/cuales-son-los-arquetipos-de-jung/ [Consultado 15-05-2022].
La guerra de las galaxias: Episodio IV – Una nueva esperanza. (1977) Dirigido por George Lucas. Disponible en: DisneyPlus. [Consultado 14-04-2022].
Malory, Thomas. (1485) Le Morte d’Arthur. Project Gutenberg. Disponible en: https://www.heroofcamelot.com/docs/Le-Morte-dArthur.pdf [Consultado 07-04-2022].
Autora: Cliona Kennedy
Estudios: Español, Francés, y Administración de Empresas